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新华社2026年03月19日 15时53分36秒电
央广网成都3月18日消息（记者费权）3月18日 ，成都 。聚光灯下 ，一滴泪从诸葛亮眼角滑落，落在军令状上 ，也落在千年后观众的心坎里 。
“幼常之死 ，痛在我心。然，军法如山 ，岂可因人而废？ ”舞台上的诸葛亮声音低沉 ，却字字千钧 。对面，当代大学生汪国伟目光灼灼，躬身行礼：“丞相 ，您挥泪斩马谡 ，守的是法，护的是国 。 ”
这是2026年“E法同行 清朗天府”全国网络法治主题宣传活动启动仪式上 ，舞台剧《法 ，何以安蜀？》的一幕。台下，掌声如潮；台上 ，诸葛亮、苏轼 、陈子昂 、欧阳修、杨廷和 、张鹏翮六位历史人物依次登场 ，与当代青年展开一场跨越时空的对话 。
这一刻，法治不再是冷冰冰的条文 ，而是一滴泪 、一把扇、一棵树、一份契约……是巴蜀大地千年文脉的自然流淌 。
从“输入 ”到“内生 ”：一场舞台剧背后的普法逻辑之变
为何是一场剧？为何是这六个人？
总导演胡洪佳道出玄机：“我们追求的不仅是‘讲古’ ，更是‘交心’。”六位先贤，六个维度：诸葛亮的“信 ” 、苏轼的“便 ” 、陈子昂的“教”、欧阳修的“简 ” 、杨廷和的“公 ” 、张鹏翮的“久”——最终汇成汪国伟手中的那本《名录》 ，和那句“蜀法之光 ，川流不息 ”。
这本《名录》，正是四川省司法厅联合四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文化名录》 。它首次将散落在古籍、碑刻 、衙门 、古柏之间的四川法治文化家底系统归集：诸葛亮制定《蜀科》依法治蜀，苏轼“画扇断案 ”因法便民 ，陈子昂冒死直谏力反滥刑 ，欧阳修“宽简不废法”执掌开封府，杨廷和铁腕裁冗开启“嘉靖新政” ，张鹏翮三百年守护翠云廊……
这不是简单的历史陈列 ，而是一场深刻的普法逻辑变革——从“外部输入 ”向“内生驱动 ”转变 。
长期以来，普法常常面临“我说你听”的单向灌输困境。而四川的选择是：深挖本土文化底蕴 ，让法治从这片土地的历史深处自然生长出来 ，成为网络文化的一部分，成为网民自觉的价值追求和行为习惯 。
古柏下的庭审、盐井边的仲裁：让历史遗存“开口说话 ”
“三百年护柏成廊 ，非一日之功 ，乃官民共守律例之果 。 ”舞台上，张鹏翮屏幕里的翠云廊背景说道 ，台下观众无不动容。
他们或许不知道 ，这位清代名臣守护的古柏，至今仍有7000余株屹立在古蜀道上——树干上刻着编号和罚没记录，是宋代以来“栽桑植树以偿赃罚”的实物档案 ，被专家称为“活着的司法档案 ” 。
在四川 ，这样的“法治遗存 ”远不止翠云廊 。
黄龙溪三县衙门里，一张清代“讼牒分单”清晰列明原告 、被告 、证人责任 ，与今日民事诉状格式如出一辙；自贡盐业契约档案中 ，“认股文约 ”“合伙章程 ”比《中华人民共和国公司法》早出现三个世纪；隆昌石牌坊群用“石刻立法”固化女性财产权；乐山“夷汉合约 ”实现法律与民族习惯的双轨并行……
这些沉睡的遗存，正在被一一唤醒。四川省委网信办相关负责人表示：“名录只是起点 ，下一步要把沉睡的遗存变成鲜活的教材 。 ”古柏下的庭审直播、盐井边的模拟仲裁 、蜀道上的法治微沙龙 ，正在成为常态项目 。
六位先贤的“法治工具包”：让传统智慧触网可及
“法若不便民，便失其本。老夫画扇 ，非曲法 ，乃用法以活人 。”
苏轼道出了他“以民为本 ”的法治初心 。当年在杭州，面对因阴雨扇子滞销而无力还债的制扇匠人 ，他没有机械判罚 ，而是挥毫在扇面上题诗作画，让普通扇子成为抢手货——匠人还清了债，解了燃眉之急。
这个流传千年的断案故事 ，今天被搬上舞台 ，也被装进了“法治工具包 ”。省司法厅正依托大数据平台，将诸葛亮“法纪赏罚” 、苏轼“德刑并用 ”、欧阳修“宽简不废法 ”等思想转化为可检索的条款式工具包 ，让历史养分真正融进当代治理 。
在网络空间 ，这些工具包正在发挥独特作用：面对网络暴力，诸葛亮的“罪止其身”提醒我们罚当其罪；面对网络谣言 ，陈子昂的“谨奉国法 ”警示依法惩处；面对算法歧视 ，杨廷和的“删繁就简 ”启示法律统一适用 。
“知来路”的厚重感：让法治信仰自然生长
舞台剧尾声，六位先贤并肩而立 ，汪国伟举起手中的《名录》 ，面向观众，高喊：“蜀法之光 ，川流不息。 ”
那一刻 ，剧场里许多人红了眼眶 。这不是知识的灌输，而是情感的击穿 。正如一位现场观众所言：“原来我们脚下这片土地，法治的根脉扎得如此之深。这是一种‘知来路’的厚重感和骄傲感 。 ”
从先秦青川木牍的“禁苑土地属官有” ，到清代张鹏翮的“官民共守律例 ”；从诸葛亮的“法、纪 、赏 、罚 ”四张清单 ，到今天的网络空间法治化——巴蜀大地上的法治文脉，从未中断 。
四川省委网信办相关负责人说 ，四川将继续推动优秀传统法律文化名录以多种形式走进教育、融入社会 ，“让法治从三千年前走来，带着诸葛亮的泪 、苏轼的笑 、张鹏翮的坚守；让它就在我们身边 ，被一群真实的人用每一天的工作守护着；让它走向未来 ，用最前沿的技术、最青春的方式，陪伴每一个需要它的人。”
文化润网 ，润物无声 。当法治成为网络文化的一部分 ，当遵守法律成为网民的自觉习惯，那便是普法工作的最高境界 ，也是《法 ，何以安蜀？》给出的最动人答案 。
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